梧州名稱(chēng)的由來(lái)，有兩種說(shuō)法。
第一種說(shuō)法，梧州的得名，與桂林得名源于桂花一樣，也是出自一種樹(shù)木：刺梧桐。1902年，時(shí)任梧州海關(guān)代理稅務(wù)司的英國(guó)人（請(qǐng)注意，是外國(guó)人任中國(guó)一個(gè)城市的海關(guān)關(guān)長(zhǎng)，可見(jiàn)當(dāng)年大清帝國(guó)氣數(shù)已盡）ERNEST ALABASTER（厄內(nèi)斯特·阿拉巴思特）在《十年報(bào)告：梧州》（1892～1901）中寫(xiě)道：梧州的得名，是“from the former local abundance of Sterculia platanifolia （因?yàn)閺那斑@個(gè)地方盛產(chǎn)刺梧桐）”。這個(gè)說(shuō)法很有道理。但是，如果你完全相信它，那么，梧州的歷史文化內(nèi)涵將為之遜色。梧州的得名，主要還是下面的說(shuō)法。
第二種說(shuō)法，梧州的得名，源自古代倉(cāng)吾族和蒼梧郡。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在梧州聚居的原始氏族部落稱(chēng)“倉(cāng)吾”（古字，與“蒼梧”通），主要從事漁獵、農(nóng)耕、水運(yùn)。徐松石在《粵江流域人民史》說(shuō)：“倉(cāng)吾乃古代的南蠻。”倉(cāng)吾一名，含義為“青色的人。”《逸周書(shū)注》就說(shuō)：“倉(cāng)吾，蠻也，翠其色青。”“倉(cāng)吾”族是“百越”的分支。自蒼梧郡建立之后，倉(cāng)吾族的名稱(chēng)便逐漸消失。今富川瑤族自治縣有稱(chēng)“梧州人”群體可能是古倉(cāng)吾族的后裔。早在4000多年前顓頊高陽(yáng)氏已生活在這里。西周時(shí)，蒼梧族向周王朝進(jìn)貢翡翠，與中原發(fā)展關(guān)系。秦統(tǒng)一嶺南后，漢族開(kāi)始從桂江、賀江進(jìn)入梧州定居。蒼梧族一部分融入漢族，一部分發(fā)展為壯、侗等民族。
后來(lái)為什么會(huì)在梧州建蒼梧王城、蒼梧郡？這就要從美麗的鴛鴦江說(shuō)起。
梧州的靈氣來(lái)自一條江：鴛鴦江。鴛鴦江，即梧州桂江、潯江與西江三江匯流處，一濁一清，恰似戲水鴛鴦，俗稱(chēng)鴛鴦江。命運(yùn)坎坷的宋代大文豪蘇東坡兩度路過(guò)梧州，首次路過(guò)梧州時(shí)，到錦雞巖祭舜帝，寫(xiě)下“幽人拊枕坐嘆息，我行忽至舜所藏”的詩(shī)句；第二次途經(jīng)梧州時(shí)，泛舟鴛鴦江，發(fā)出“我愛(ài)清流頻擊楫，鴛鴦秀水世無(wú)雙”的贊嘆。鴛鴦江由此而得名。鴛鴦江是梧州的母親河，孕育出梧州的四千多年文明史、2100多年建城史。
5億年前，梧州所在的位置是一片茫茫大海。4億多年前，廣西區(qū)域發(fā)生了一次劇烈的地殼運(yùn)動(dòng)（廣西運(yùn)動(dòng)），廣西這塊陸地露出水面。1.8億年前，又發(fā)生一次強(qiáng)烈的地殼運(yùn)動(dòng)（印支運(yùn)動(dòng)），廣西這一陸地完全升出海面。約3、4千萬(wàn)年前，梧州峽口開(kāi)始割裂，原始河床出現(xiàn)，這就是潯江、桂江和西江。距今160萬(wàn)年左右，梧州地殼逐漸上升，河床下切，后來(lái)便形成今天梧州青山綠水的自然景觀。兩次地殼運(yùn)動(dòng)使梧州成為著名的水都，梧州吸納了廣西784條河流約90%的水量，多年平均徑流量達(dá)2133億立方米，是黃河的3.7倍。從梧州，上可達(dá)桂林、柳州、南寧，乃至大西南地區(qū)；潯江、桂江在此交匯而成西江，向東浩浩蕩蕩、奔流廣東、匯入南海，向西沿潯江、北流江、南流江，從北部灣出海。梧州的靈氣由此產(chǎn)生。
蘇東坡“忽至”的“舜所藏”就是位于白云山南麓的舜帝陵墓。這里埋葬著珠江文化的始祖——舜帝。據(jù)司馬遷《史記》記載，舜“南巡狩，崩于蒼梧之野”，《蒼梧縣志》記載：“舜陵相傳在城東五里許大云山下錦雞巖”。唐大歷四年(公元769年)，梧州建有舜帝陵和舜帝廟。舜帝廟在梧州大靈山(也稱(chēng)大云山，今稱(chēng)白云山)麓的金雞巖(也稱(chēng)錦雉巖)。《梧州府志》載：“舜帝廟在大云山麓錦雞巖，久廢。乾隆三十五年(1770年)知府吳九齡重建故址，春秋拜祭。”
秦始皇時(shí)代，梧州出了個(gè)龍母。根據(jù)傳說(shuō)，龍母姓溫，于周赦王二十五年（公元前290年）農(nóng)歷五月初八出生在藤縣水東街孝通坊，卒于秦始皇三十六年（公元前211年）。溫氏幼時(shí)因洪水被放在木盤(pán)漂流到廣東悅城，被一姓梁的打魚(yú)翁救起并撫養(yǎng)成人。傳說(shuō)一天，溫氏在溪邊拾得一卵，里面生出五條小龍，經(jīng)溫氏細(xì)心養(yǎng)護(hù)，長(zhǎng)大后放歸大海。從此，人們把溫氏稱(chēng)作龍母。龍母在五小龍的相助之下，帶領(lǐng)人民抗洪治水，讓老百姓過(guò)上風(fēng)調(diào)雨順的日子。從秦代起，歷代對(duì)龍母加封，全部加起來(lái)，龍母的頭銜就是“程溪永安永
公元前221年，秦始皇吞并六國(guó)、平定中原后，立即派出30萬(wàn)大軍，北伐匈奴；接著，又揮師50萬(wàn)南下，平定“百越”。秦軍在戰(zhàn)場(chǎng)上節(jié)節(jié)勝利，惟獨(dú)在嶺南地區(qū)苦戰(zhàn)三年，毫無(wú)建樹(shù)，秦軍“三年不解甲弛駑”。原因是廣西的地形地貌導(dǎo)致運(yùn)輸補(bǔ)給供應(yīng)不上。所以改善和保證交通補(bǔ)給成了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗關(guān)鍵。秦始皇運(yùn)籌帷幄，命令監(jiān)察御史史祿和3位石匠擔(dān)綱劈山鑿渠，于公元前214年在興安開(kāi)鑿了靈渠，溝通了長(zhǎng)江、珠江兩大水系，打通了南北水上通道，為秦王朝統(tǒng)一嶺南提供了重要的保證，大批糧草經(jīng)水路運(yùn)往嶺南，有了充足的物資供應(yīng)，秦軍在嶺南戰(zhàn)場(chǎng)上勢(shì)如破竹。公元前214年，即靈渠鑿成通航的當(dāng)年，秦兵就攻克嶺南，隨即設(shè)立桂林、象郡、南海3郡，將嶺南正式納入秦王朝的版圖。梧州屬于桂林郡。梧州因優(yōu)越的區(qū)位條件而開(kāi)始建城，并逐漸發(fā)展成為嶺南的中心、陸上絲綢之路與海上絲綢之路的交匯點(diǎn)和粵語(yǔ)的發(fā)源地。
漢高祖三年（公元前204年），趙佗在番禺（今廣州）建南越國(guó)，自稱(chēng)南越武王。漢高后五年（公元前183年），趙佗封其族弟趙光為蒼梧王。趙光即位后，建蒼梧王城，這是座土城堡，位于摩天嶺（今梧州市第一幼兒園一帶）。此為梧州建城之始，也是廣西有文字記載建城之始。
漢元鼎六年（公元前111年），漢武帝劉徹統(tǒng)一嶺南后，在南越國(guó)蒼梧地設(shè)置蒼梧郡，蒼梧郡下轄廣信、謝沐、高要、封陽(yáng)、臨賀、端溪、馮乘、富川、荔浦、猛陵、鄣平縣，改蒼梧王城為廣信縣城。廣信縣得名，據(jù)《漢書(shū)·郡國(guó)志》說(shuō)：“縣名廣信者，謂初開(kāi)粵地，宜廣布恩信也。”有趣的是，廣州的得名，因“制治在廣信，乃取縣名之一字為州名耳”，即取廣信之“廣”字，建州，名廣州。
漢元封五年（公元前106年），交趾刺史部治所，由贏婁（今越南河內(nèi)西北）移至廣信縣城，轄?zhēng)X南9郡。這是中國(guó)在嶺南設(shè)首府之始。交趾刺史部為當(dāng)時(shí)中國(guó)13個(gè)刺史部之一，統(tǒng)監(jiān)嶺南蒼梧、南海、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、朱崖9郡56縣，即今廣西、廣東、海南3省（區(qū)）及越南北部、中部。自此直至建安十六年（211年），交州刺史步騭遷州治到番禺（今之廣州），其治所一直在廣信縣，廣信縣成為嶺南首府的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)316年。在距梧州市區(qū)60多公里的京南鎮(zhèn)京南街桂江邊的石角頭上，有一塊4平方米大的碑刻，碑文是：“漢士威彥先生故里”，落款“大清光緒十四年戊子季秋月邑人高松喬書(shū)里人羅棟才鐫”。士燮，字威彥，蒼梧郡廣信縣人。其先祖是魯國(guó)汶陽(yáng)（今山東寧陽(yáng)縣）人，因王莽之亂避難交州。父士賜于桓帝時(shí)任日南（今越南中部順化一帶）太守。士燮歷任交趾郡太守、安遠(yuǎn)將軍、衛(wèi)將軍、龍度亭侯、龍編侯，政績(jī)卓著，名滿一方。他的幾個(gè)弟弟也很有學(xué)問(wèn)，為朝廷重用：士壹任合浦太守，士黃有任九真太守，士武任南海太守。一時(shí)間嶺南成為士家天下。吳黃武五年（226年）病逝于龍編（今越南河內(nèi)附近）住所，終年90歲。
從西漢至南北朝，廣信縣名一直存在，直到隋開(kāi)皇三年（583年），取消廣信縣并入蒼梧郡。隋大業(yè)三年（607年），廢封州設(shè)蒼梧郡，郡治移至封開(kāi)。唐武德四年（621年），廢蒼梧縣、開(kāi)始稱(chēng)梧州，也是取縣名之一字為州，即取蒼梧之“梧”字，建州，名梧州。唐貞觀元年（627年），在嶺南地區(qū)（即五嶺以南的地區(qū)，五嶺指萌渚嶺、越城嶺、都龐嶺、騎田嶺、大庾嶺，是長(zhǎng)江水系和珠江水系的分水嶺。）置嶺南道，為唐代十道之一，制所在廣州，轄73州、314縣。咸通三年（862年），嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道。宋至道三年（997年），以原廣信為界，置廣南東路、廣南西路。廣信（梧州）成了兩廣之“廣”所在地，廣信以東稱(chēng)廣東，廣信以西稱(chēng)廣西，廣東廣西由此得名。
作為嶺南首府，古廣信既建城又設(shè)關(guān)，履行類(lèi)似當(dāng)今海關(guān)的職能。西漢在蒼梧郡設(shè)關(guān)（與合浦郡設(shè)合浦關(guān)、郁林郡設(shè)雍雞關(guān)同期）。關(guān)有漓水、荔平、謝沐三處：漓水關(guān)設(shè)在市區(qū)的桂江（即漓水）出口處，其余的關(guān)設(shè)在入湘兩道要沖。關(guān)設(shè)履行接待、管理、征稅等職能的官員及關(guān)吏、錄事若干人。漓水關(guān)從漢代設(shè)關(guān)起，至隋唐宋代，是往返“海上絲綢之路”必經(jīng)之關(guān)。中原經(jīng)濟(jì)、文化沿長(zhǎng)江、湘江，過(guò)靈渠，順著漓江（過(guò)平樂(lè)后稱(chēng)桂江）抵達(dá)梧州，再分兩條水路出海：一是經(jīng)梧州沿潯江、北流江、南流江，從北部灣合浦、徐聞、日南（今越南境內(nèi)）等港口出海，二是沿西江、珠江、南海，再飄洋過(guò)海。秦漢到東吳初期，中國(guó)的南大門(mén)不在廣州、而是北部灣，因此，海上絲綢之路走第一條水路。東吳以后，211年，交州刺史步騭遷州治到番禺（今之廣州），至唐開(kāi)元四年（716年），名相張九齡奉旨開(kāi)辟梅關(guān)大道，廣州為主要出海通道，海上絲綢之路走第二條水路。梅關(guān)大道開(kāi)通后，中原到嶺南的距離大大縮短，靈渠的作用才開(kāi)始下降。梧州由此成為海上絲綢之路的交匯點(diǎn)。
作為海上絲綢之路交匯點(diǎn)，商品經(jīng)這條通道出口的同時(shí)，宗教也沿這條通道傳進(jìn)來(lái)。佛教在東漢時(shí)傳入中國(guó)的途徑，分海陸兩路：陸上絲綢之路和海上絲綢之路。佛教從南亞經(jīng)合浦傳入，最早是經(jīng)南流江——北流江——潯江這條水路到達(dá)嶺南腹地蒼梧（梧州）并建立寺院傳教，然后再沿桂江經(jīng)靈渠進(jìn)入中原地區(qū)。于是，梧州很早就有了佛寺，并由此孕育出一批佛教名人。東漢時(shí)代，蒼梧人牟子所著《的理惑論》是中國(guó)第一部佛教專(zhuān)著。唐代著名高僧鑒真和尚曾到梧州，卓錫（居留）光孝寺，傳授菩薩戒法。宋代，梧州的契嵩被宋神宗任命為僧錄司僧正（國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)），宋仁宗賜號(hào)“明教大師”。梧州的其它宗教文化資源也很豐富。梧州是河神之都。中國(guó)第一個(gè)河神——龍母就出生在梧州的藤縣。建于唐代的白鶴觀是廣西保存最好的道觀。解放前，梧州是廣西洋教最為興盛的城市。梧州被辟為通商口岸后，梧州成了洋教傳播中心之一。現(xiàn)在，民主路有天主教堂，大中路有基督教堂，而工人醫(yī)院的前身是美國(guó)基督教南方浸信會(huì)辦的教會(huì)醫(yī)院，珠山上還有美國(guó)基督教辦的圣經(jīng)學(xué)校的舊址。座落在西江南岸的圣文園是一個(gè)弘揚(yáng)儒家文化的綜合性公園，園內(nèi)有72圣賢畫(huà)廊、孔子出游圖等景點(diǎn)。梧州歷代信奉孔子，河?xùn)|市區(qū)有一條街道叫孔廟里，從前這里就有一座孔廟。
宋代，作為海/陸絲綢之路交匯點(diǎn)的梧州成了京官被流放到雷州半島和海南的驛站。大文豪蘇東坡及其弟蘇轍、門(mén)生秦觀等人因黨派之爭(zhēng)失寵被流放、沿著海上絲綢之路經(jīng)過(guò)梧州。宋紹圣元年(公元1094)，蘇東坡被貶為嶺外英州知事，在轉(zhuǎn)任英州的途中又被命流放惠州。三年后再被放逐到天涯海角的海南。蘇東坡是經(jīng)梧州沿潯江到藤州，再?gòu)谋绷鹘⒛狭鹘^(guò)海南的：“吾謫海南，子由雷州。被命即行，了不相知。至梧乃聞其尚在藤也。且夕當(dāng)追及，作此詩(shī)示之”。蘇東坡在藤州見(jiàn)到了弟弟蘇轍（子由）。一對(duì)患難兄弟，一個(gè)被謫海南，一個(gè)被貶雷州，竟在海上絲綢之路的藤州不期而遇，蘇東坡不禁感慨萬(wàn)千：“九嶷連綿屬衡湘，蒼梧獨(dú)在天一方。孤城吹角煙樹(shù)里，落日未落江蒼茫。幽人拊枕坐嘆息，我行忽至舜所藏。……”元符三年(公元1100年)五月，蘇東坡獲赦北還，第二次經(jīng)過(guò)梧州，心情格外舒暢，暢游鴛鴦江后，吟出“吾愛(ài)清流頻擊楫，鴛鴦秀水世無(wú)雙”等千古絕句。秦觀也是因坐黨籍之禍被貶為杭州通判，接著流放到湖南郴州，隨后貶到橫州編管。元符二年(1099)，再貶至雷州。次年徽宗即位后，秦觀始得以復(fù)職北還至藤州時(shí)，仙逝于江華亭：“少游……果至藤州，方醉起，以玉盂汲泉，笑逝而化”（《冷齋夜話》）。
元末明初，廣西瑤民起義。為了鎮(zhèn)壓瑤民起義，朝廷將兩廣的軍事重心移往三江水口的梧州。成化元年（1465年）明憲宗朱見(jiàn)深設(shè)兩廣總兵，韓雍任左都御史，提督兩廣軍務(wù)，率16萬(wàn)兵駐防梧州，12月攻破瑤軍，斷峽之大藤，掠殺義民數(shù)萬(wàn)，俘虜侯大茍，成為鎮(zhèn)壓大藤峽瑤、壯民族起義的魁首。成化五年（1470年），明憲宗在梧州創(chuàng)建總督府，這是中國(guó)歷史上第一個(gè)總督府。當(dāng)時(shí)，設(shè)有三總府：總督府、總兵府和總鎮(zhèn)府。鎮(zhèn)壓起義有功的韓雍復(fù)任右都御史，總督兩廣兼巡撫。到嘉靖四十五年（1566年），兩廣總督由梧州改治廣東肇慶。三總府駐地在今東正路、東中路及建設(shè)路一帶，建于1470年冬，其建筑布局，以總督府為主體建筑中心。
“法國(guó)垂涎久，英商欲遠(yuǎn)謀。”從19世紀(jì)下半葉開(kāi)始，英、法等國(guó)垂為辟三江水匯的梧州為通商口岸展開(kāi)激烈的爭(zhēng)奪。1897年2月4日，中英簽訂《續(xù)議緬甸條約附款》，將梧州辟為通商口岸，英國(guó)在梧州設(shè)立領(lǐng)事署，從此帝國(guó)主義勢(shì)力逐漸侵入梧州和廣西內(nèi)地。在梧州，外國(guó)人開(kāi)洋行、建教堂、開(kāi)醫(yī)院、辦學(xué)校。開(kāi)埠后，梧州商賈云集，成為繁華的商埠。梧州河?xùn)|老城區(qū)連綿成片的騎樓，是梧州昔日輝煌繁榮的標(biāo)志。22條原汁原味騎樓長(zhǎng)街上，560座中西文化水乳交融的傳奇建筑，薈萃中外經(jīng)典設(shè)計(jì)的騎樓，梧州成了名副其實(shí)的中國(guó)騎樓城。
浩浩蕩蕩的西江引來(lái)無(wú)數(shù)革命先烈，成了一條革命的大江、一條紅色通道。1921年10月～1922年4月，孫中山為籌備北伐，曾三次駐節(jié)梧州。1925年秋，中共廣東區(qū)委常委兼軍委書(shū)記周恩來(lái)秘密從廣州乘船來(lái)梧州，主持召開(kāi)了梧州黨團(tuán)骨干會(huì)議。此后，梧州成立了廣西第一個(gè)黨支部、成為廣西的紅色搖籃。大革命時(shí)期右江農(nóng)民運(yùn)動(dòng)主要領(lǐng)導(dǎo)人韋拔群，曾到廣州農(nóng)民講習(xí)所學(xué)習(xí)。畢業(yè)后的1925年4月—5月間，韋拔群途經(jīng)梧州到南寧、百色。韋拔群被害后，其頭顱被拿到東蘭、百色、南寧、柳州等地“示眾”，最后運(yùn)到梧州，在大較場(chǎng)“示眾”3天后，拿到北山上秘密掩埋。1929年7月，中共中央秘書(shū)長(zhǎng)鄧小平以中共中央代表的身份從上海經(jīng)廣州坐船到梧州，然后從梧州過(guò)南寧，對(duì)在廣西主持桂政的俞作柏、李明瑞進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)工作和兵運(yùn)活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)百色起義和龍州起義，創(chuàng)立了中國(guó)工農(nóng)紅軍第七軍、第八軍和左右江革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人也是沿西江到梧州，然后深入到廣西內(nèi)地的。
梧州景色
系龍洲
